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很久以前，雲霧環繞、林木蒼鬱的達羅巴令湖，住著一位湖神愛迪丁嘎，祂是魯凱族的先祖;在一個偶然的機會裡，邂逅了阿禮社頭目的女兒芭嫩，她那清澈的眼眸、典雅的身姿，深深地吸引著湖神。

 為了博取少女的歡心，湖神吹著口笛訴說著祂的愛慕，鍾情悅耳的笛音終於打動了少女的心，兩人在山林裡編織著愛的旋律。一日，湖神來到頭目家提親，芭嫩向家人說:「湖神今晚要在我們家住宿，請大家不要太早起來。」頭目心中納悶不已，決定起個大早看個究竟。於是，天未亮時點根柴火欲察看原委，赫然發現女兒的身上纏繞著一條巨大的百步蛇，而她卻滿臉愉悅的表情。芭嫩與蛇郎的愛情故事，一直是族人的最愛，頭目這才恍然大悟，原來湖神就是傳說中族人敬畏的百步蛇。

婚禮當天，湖神及他的從屬帶著家傳的古壺、鐵鍋、檳榔、高貴漂亮的琉璃珠串來到頭目家迎娶。頭目一一清點聘禮，並設宴款待賓客。之後，迎親隊伍浩浩蕩蕩的向湖神的居所出發，芭嫩對送行的父母及村民說:「為了表示虔敬，以後我們的族人經過神湖魯凱族婚禮婚禮都是以女方為重心。

頭一日，新郎及親友男伴前往山林中砍取稱為liva的木材，削整成形，併同鐵鍋、佩刀、檳榔、小米糕、粟酒、豬一隻等禮數前往女家，並在女家庭院中和雙方親友圍成圓圈跳舞致意。

第二日，雙方親友女家舉行迎親嫁娶儀式，並展示全部聘禮在部落民眾面前，在長老、雙方家長發言後，便是歡樂的飲宴、分食聘物豬肉至女方親友家中，晚上祝賀歌舞跳至天明方歇。

第三日，男女雙方迎親與伴嫁的隊伍移陣至男方，進行另一場的歡宴與歌舞之後，婚禮才算是告一段落。

在魯凱族某個村裡，有一位男生叫馬庫路，一位女生叫泰娜谷勞，某天，他們想用葛籐來做鞦韆玩，便上山去採籐，好不容易找到了一條很粗的籐，就帶回去製作鞦韆。鞦韆做好了，兩人便盪起鞦韆，老袓母看了，勸告說:「妳不要上鞦韆，不小心會摔死喔!」，「只盪一下就好，馬庫路辛苦做了半天才做好的鞦韆，不盪，他會失望的!」泰娜谷勞便開始盪鞦韆，馬庫路在一旁幫她推著，突然籐條斷掉，泰娜谷勞摔死了，最後變成榕樹。而馬庫路則因為傷心過度死了，也變成榕樹。這就是魯凱族婚禮中新娘盪鞦韆的由來。

魯凱族居住於中央山脈南段兩側的山區，也就是屏東縣霧台鄉、高雄縣茂林鄉及台東縣卑南鄉。相傳祖先由台東的海岸上岸，隨即向山上走，來到中央山脈南段的肯杜爾山定居。過了一些時日，部份族人在部落領袖領導下，由一隻通靈的雲豹領路、老鷹在空中引導，翻山越嶺來到舊好茶，雲豹停佇良久，不肯離開，族人遂在舊好茶建立了部落。之後，一部份族人又遷移至霧台鄉的阿禮、去露、霧台等部落。因此魯凱族被稱為雲豹的故鄉。

魯凱族的另一個標誌是百合花的配戴。百合花象徵著女子的純潔與男子的狩獵豐碩。百合花在魯凱人的心中，精神層次超過視覺上的美感。婚前如果發生親密關係，該女子就沒有資格配戴百合花，百合花只能側戴，只有頭目階級的人才能花心向前。除了真正的百合花以外，族人也利用現代的紙材剪成花瓣的形狀，放在額前，是另一種人造的百合花意象，魯凱族的服飾以十字線繡。

●魯凱族沒有排灣族盛行的五年祭。
●魯凱族為父系社會，長男繼承家產。排灣族為雙系社會由長嗣繼承。魯凱族是重男輕女的社會，排灣族則是兩性平等的社會。
●排灣族的貴族權勢集中，且有擴大的企圖心。魯凱族的貴族權力分與直、旁系    的親屬而逐漸削弱。
●魯凱族的喪葬以一人一墓為主，排灣族則是一家一墓。
魯凱族為側身葬，排灣族為屈肢葬。